Textus varii
List, jímž neznámý pisatel (J. Truhlář navrhuje Beneše z Riesenburka - jméno bylo pod textem listu vyškrabáno a dnes je možné odhadnout jen počátky jmen Ben... a Ryssmb...) žádá svého jménem neuvedeného přítele, aby dojel za panem Čeňkem a pokusil se jej přimět, aby se spokojil s ubrmanem Mrzákem z Miletínka. Dále několik poznámek, zčásti se týkajících obsahu rukopisu.
Přispěvatelé
- Beneše z Riesenburka
- Mrzákem z Miletínka
- Cassiodorus
- Řehoř I.
- Bernard z Clairvaux
- Ambrož
- Augustin
- Matěj Pomazánka ze Zlivě
- Bernard z Clairvaux
- Cassiodorus
- Řehoř I. Veliký
Tvůrce
- Johannes Wyclif
- Johannes Hus
- Eucherius (Pseudo-Augustinus)
- Pseudo-Augustinus
- Walafridus Strabo
- Jan Hus
Předmět
- Medieval (European)
- reading culture
- Reading culture (medieval)
- Středověk
- Čtenářská kultura
Datum
- 1390-1420
- 1390/1420
Médium
- mixed
Přispěvatelé
- Beneše z Riesenburka
- Mrzákem z Miletínka
- Cassiodorus
- Řehoř I.
- Bernard z Clairvaux
- Ambrož
- Augustin
- Matěj Pomazánka ze Zlivě
- Bernard z Clairvaux
- Cassiodorus
- Řehoř I. Veliký
Tvůrce
- Johannes Wyclif
- Johannes Hus
- Eucherius (Pseudo-Augustinus)
- Pseudo-Augustinus
- Walafridus Strabo
- Jan Hus
Předmět
- Medieval (European)
- reading culture
- Reading culture (medieval)
- Středověk
- Čtenářská kultura
Datum
- 1390-1420
- 1390/1420
Médium
- mixed
Poskytovatelská instituce
Agregátor
Výrok o právech tohoto položka (není-li uvedeno jinak)
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Datum vzniku
- konec 14.-počátek 15. století
- Čechy. Certainty: high.
- 1390/1420
Místa
- Čechy
- Zásadku
Aktuální umístění
- Praha
Původ
- Na přední desce nepříliš zřetelné zbytky obsahu rukopisu, čitelné je jen první slovo Decalogus. Na zabíleném hřbetě částečně čitelná starší klementinská signatura Y.I.2 (?) n. 45. Na předním přídeští dvěma rukama 15. století zaznamenána dvě díla v rukopise obsažená: Decalogus M. Johannis Wyklef a Omelia venerabilis Bede.
Identifikátor
- V.E.17
- http://www.manuscriptorium.com/object/NKCR__V_E_17______47321K2
Rozsah
- 15 cm x 21,5 cm
Formát
- codex
- Kodex
Jazyk
- cze
- lat
- mul
- mul
- lat
- ces
je součástí
- Art of Reading in the Middle Ages: updated item
je zmiňován/a
- J. Truhlář. Paběrky z rukopisů Klementinských LX. Nová Wiclifica. Český časopis historický. volume8. 1902. pagess. 316-319, zejm. s. 316.
- J. Truhlář. Catalogus codicum manu scriptorum latinorum, qui in c. r. bibliotheca publica atque Universitatis Pragensis asservantur, tomus I. Pragae. 1905. pagesč. 911, s. 374-375.
- C. Weidmann. Die handschriftliche Überlieferung der Werke des heiligen Augustinus, Bd. VII/2. Wien. 1997. pagess. 99.
Země původu
- Czech Republic
Název kolekce
Poprvé zveřejněno na Europeana
- 2022-06-15T20:53:43.070Z
Poslední aktualizace od poskytující instituce
- 2022-06-15T20:53:43.070Z
Obsah
- Premissa sentencia de dominio in communi ac speculativa de spiritu, qui est homo et per consequens subiectum humani dominii, restat preparatorie addicenda discutere de quidditate iuris atque iusticie, que est huius dominii fundamentum, dicit autem Ysidorus 5o Ethimologiarum capitulo 3o, quod ius nomen generale est, lex autem iuris est species
- Restat nunc discutere differenciam inter peccatum veniale et mortale, quam differenciam quidam exprimit per hoc, quod pro omni peccato mortali per se est peccator dampnabilis sed non pro aliquo veniali. Contra istam differenciam replicatur
- Notandum primo, quid sit obediencia
- Augustinus super Genesim ad litteram: Non est phas aliquem creatorem esse nisi deum credere aut dicere. Augustinus 3o de Trinitate: Nec boni nec mali angeli possunt esse creatores alicuius
- 184r /// mandata domini dei vestri que ego precipio vobis
- Augustinus ad Secundum Manicheum. Senti de Augustino quidquid libet sola me in oculis dei consciencia non accuset
- Symonia est studiosa voluntas emendi vel vendendi aliquid spirituale vel annexum spirituali sed brevius et melius sic: symonia est inordinata volicio spirituale pro temporalibus comutandi
- Omnipotens deus, pater et filius et spiritus sanctus unus atque trinus, unus videlicet in natura exstat, trinus vero in personis, solus invisibilis, solus inmensus atque incomprehensibilis, solus incircumscriptus, solus inmutabilis, incorporeus et inmortalis
- Augustinus super Johannis Xo capitulo de mercenario sic loquitur: Audite mercenarios ab ipso domino demonstratos, scribe, inquit, et pharizei super cathedram Moysi sedent
- Tu es Petrus et super hanc petram ... erit solutum et in celis Mt. XVIo [Mt XVI,18-19]. Beda omelia hodierna dicit: leccio sancti evangelii, quam modo fratres audistis, tanto intencius cogitanda ac sine oblivione est iugiter retinenda, quanto constat magnam nobis fidei perfeccionem
- …