Postila
Záznam o mzdě písaře a další rozsáhlejší vyškrabaný záznam datovaný rokem 1615.
Įnešėjai
- Jana Husa
- Jana Spangenberga
- Jakoubka ze Stříbra
- Martina Nykolaidesa Brodského
- Jiříka Žinkovského z Klenového
- Václava Sixta
Autorius
Data
- 1611-1612
- 1612-1612
- 1612/1612
- 1611/1612
Medija
- chart
- Žemėlapis
Įnešėjai
- Jana Husa
- Jana Spangenberga
- Jakoubka ze Stříbra
- Martina Nykolaidesa Brodského
- Jiříka Žinkovského z Klenového
- Václava Sixta
Autorius
Data
- 1611-1612
- 1612-1612
- 1612/1612
- 1611/1612
Medija
- chart
- Žemėlapis
Teikėjas
Agregatorius
Šiame Skaitmeninis objektas esančios teisių pareikštys (jei nenurodyta kitaip)
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Sukūrimo data
- 1611-1612
- 1612-1612
- 1612/1612
- 1611/1612
Vietos
- Čechy, Praha, Nové Město pražské
Dabartinė vieta
- Praha
Kilmė
- V horní části hřbetu poškozený štítek s titulem (jeho část snad Sermones dominicales ?) rukou 17.-18. století. Na zadním přídeští zapsáno datum 1679 dne 6. Martii. Pozdějším vlastníkem rukopisu byl Josef Dobrovský.
Identifikatorius
- V B 21
- http://www.manuscriptorium.com/object/NMP___V_B_21______23IS1V2
Apimtis
- 20,5 cm x 31 cm
Formatas
- codex
- Kodeksas
Kalba
- cze
- ces
Nurodomas
- F. M. Bartoš. Soupis rukopisů Národního muzea v Praze I. Praha. 1926. pagesč. 1333, s. 252.
- Postilla Jana Rokycany. F. Šimek. Sbírka pramenů českého hnutí náboženského ve 14. a 15. století. volumesv. 16, 17. Praha. 1928, 1929. V edici rukopis N, jeho popis s. XXXV-XXXVIII.
Teikianti šalis
- Czech Republic
Kolekcijos pavadinimas
Pirmą kartą paskelbta Europeana
- 2022-01-26T11:36:07.211Z
Paskutinį kartą atnaujinta iš teikėjas
- 2022-06-16T06:47:55.995Z
Turinio lentelė
- 2r Bratři vědouce, že jest nám ze sna vstáti
- Za onoho času, když se přiblížil pán Ježíš k Jeruzalému a přišel do Bethfage
- Dnes pamatujeme čas a hod velmi znamenitý adventu svatého, jenž jest česky řečeno příští a to příští jest pána našeho Ježíše Krista na tento svět pro nás hříšné
- Bratři nejmilejší, již světivše slavnosti i také svátky Boha Otce, kterýžto z lásky veliké a z milování, jakož dí svatý Jan, poslal nám syna svého nejmilejšího na svět
- Lukáš svatý ukazuje, že lid velikej chvátal jest ku pánu Ježíšovi, druhé že pán Ježíš mluvil jest v podobenství, třetí že sám jest vyložil učedlníkům svým podobenství. V prvním povědíno jest, že rozličnejmi oumysly chvátali sou anebo pospíchali lidé
- Svatý Pavel napomínaje Římany, aby pozbyli nedostatku těžkého dí takto: Bratři milí, to vědouce, že již hodina nám jest ze sna vstáti až do konce kapitoly. Tou řečí také napomíná všecko křesťanstvo, aby pozbyli nedostatkův zvláštních
- Spasitel náš pán Ježíš Kristus Nového zákona ustanovitel na večeři své poslední před smrtí svou vzav chléb požehnal jest jeho, lámal i dal svým učedlníkům a řekl: Vezměte a jezte, toť jest tělo mé
- Prosím, pověz mi, jestli dostatek k spasení užívati stolu Páně pod jednou spůsobou, poněvadž papež, římská církev a jeho řehola užívati kalichu Páně lajkům brání. Odpovídám ti, že kdokolivěk to znají a vědí, an pán bůh skrze Krista syna svého milého nařídil
- Pejcha jest kořen i počátek a královna všech hříchův, z níž vychodí neposlušenství, svárové, smilstvo, pokrytství a prázná chvála. Toť můž člověk na sobě poznati